阿赞翁阿 · 少年瑜伽士 (湿婆化身)

在古印度传说中，有一段故事讲道：湿婆神曾邀请毗湿奴神变化为一对夫妻，一同前往一片森林，去降服那些不专心修行、不按规矩敬神的修行者们。那群修行者行为放荡，沉溺于邪道，贪恋情欲远胜于持守戒律与正法。

当两位大神以少年瑜伽士及其妻子（毗湿奴神幻化为湿婆神的妻子）的形象出现在森林中时，那些充满贪欲的修行者们纷纷前来调戏瑜伽士的妻子，毫不畏惧这种觊觎有夫之妇的罪过。甚至连修行者们的妻子们也纷纷主动示好，裸露她们美丽的身体想引诱那位少年瑜伽士，但都无法使他动心。同样，也没有任何一位修行者能赢得那位瑜伽士妻子的芳心。

于是，倾慕转化为愤恨。那群修行者便诅咒这对瑜伽士夫妇，希望他们立刻遭遇灾祸。然而，诅咒完全没有效果。那些修行者不知道，少年瑜伽士和他的妻子其实是湿婆神与毗湿奴神，任何法术都无法伤害这两位伟大的天神。但修行者们不甘心就此认输，他们请来了一位法力高强的巨魔，名叫“穆亚拉卡”，来与少年瑜伽士对决。这时，少年瑜伽士显现出他正是众神之主湿婆神的真身，展现出神力，用脚踏住巨魔的胸膛，并以精妙绝伦的舞姿起舞，几乎要了巨魔的性命。

众修行者见到此景，终于明白这对夫妇是大神化身，便心悦诚服地认输了。那头巨魔也幡然悔悟，对大神心生敬畏，于是向湿婆神祈求饶命，并承诺要成为一名通过苦修来净除冒犯大神之罪的瑜伽士。湿婆神便赐予他一个神奇的祝福：“没有任何武器或邪恶力量能伤害这位瑜伽士，并且一切邪恶都将反弹回其源头。”

话说在湿婆神化身少年瑜伽士降服了神通广大的巨魔穆亚拉卡之后，据说这位俊美的少年瑜伽士曾前往一处水池沐浴。他脱去所有衣物，赤身步入水中。守护在那水池的天神与仙女们，见到瑜伽士那俊美的容貌和雄壮的男根，无不为之倾倒。无论男女，都深深迷恋上了这位少年瑜伽士的俊美身姿。

这些天神和仙女们不知道眼前的正是湿婆神的化身，纷纷施展咒术想迷惑瑜伽士，让他归自己所有，但无论用什么方法都无法动摇他分毫。最终，许多天神和仙女因承受不住少年瑜伽士那强大的魅力而心碎身亡。

基于这些缘由，阿赞翁阿大师特意制作了这期“少年瑜伽士”（或称“湿婆化身”）佛牌，将其作为湿婆神其中一个化身的代表。这是延续了“拍婴大瑜伽士”佛牌（代表“巨魔穆亚拉卡”转化为蓄须的老年瑜伽士形象）的理念。大师有意将少年瑜伽士塑造为容貌俊美、体魄强健的男子形象，以此象征男性魅力、吸引力与阳刚之气。让弟子与信众得以供奉，以增强自身的魅力与人缘，得天神与仙女喜爱与守护，并能够抵御和消除一切邪恶与危险。

至于佛牌上清晰展现的、作为男性象征的雄伟男根，大师是刻意为之，寓意深远。这象征着湿婆派（Shaivism）核心信仰中对“湿婆林伽”（Shiva Lingam）的崇拜。“林伽”是湿婆神的标志，在印度教中被视为至高无上的大神湿婆的象征。这也是泰国人熟知的护身符“巴拉吉”（Palad Khik）的信仰源头。因此，这期佛牌完美融合了多门学科、艺术、传说与信仰的精髓。

所以，整体来看，这期少年瑜伽士佛牌也可归类于“拍婴”的一种。拥有者可以完全按照供奉“拍婴”的方式来进行供奉。阿赞翁阿大师为这期少年瑜伽士加持时，特别使用了能带来超强魅力与人缘的古老经文。大师进行了细致深入的加持，使其在人缘、超强魅力、避险、防身方面功效卓著，并能够抵御一切外来的伤害，扶持运势不致衰败。这与大师制作“拍婴大瑜伽士”时所运用的法门有所区别，后者更侧重于保护、防御以及将不祥之事反弹给加害者。

至于制作这期佛牌所使用的圣料，堪称顶级。大师表示，其中包含多种金属，但由于部分金属是极其古老的文物，有些甚至有上千年历史，不便展示图片。大师将这些金属以及他亲手书写的符片熔铸成块，并不断积累叠加。由于混合了多种金属，最终的材质呈现为“青铜色”。可以说，对于懂金属材质的人来说，一见到大师制作的这批圣物，就能看出所用的金属原料绝非寻常。这还没算上那些历经漫长岁月和仪式洗礼、蕴含在圣料中的能量。可以说，仅用于制作的这些金属本身，就已然具备了殊胜的神奇力量。